권두에 장승택(張升澤)의 서문이 있고, 권말에 정렬의 발문이 있다. 권1은 시 61수, 권2는 서(書) 9편, 잡저 4편, 서(序) 4편, 기(記) 4편, 명(銘) 2편, 상량문 1편, 축문 3편, 제문 12편, 묘갈명 3편, 부록으로 행략(行略)·묘지명 각 1편으로 구성되어 있다. 서(書) 가운데 「여곽종석(與郭鍾錫)」은 당시 선비들이 유학을 버리고 실리만을 구함을 걱정하면서, 곽종석에게 학문연구와 후학지도에 더욱 힘써줄 것을 당부한 내용이다. 「위도유정순영장(爲道儒呈巡營狀)」은 송내희(宋來熙)에게 배운 우병종(禹秉鍾)의 학문과 덕행이 뛰어남을 들어 그를 천거할 것을 건의한 글이다. 서(序)의 「강학계첩서(講學稧帖序)」는 선비들이 모여 강학계를 조직하고 쓴 서문으로 경제적인 어려움을 서로 도와 학문에 더욱 힘쓸 것을 강조한 내용이다.

쓰임은 무용(無用)을 기(期)하고, 구함은 구함 없음에 지나지 않는 것, 나비 날개 됨이야 기쁘거니와, 오리 다리를 잇는 것은 걱정거리라 그윽한 방에서 흰빛을 보고, 좋은 밭에 신령한 단(丹)을 심자. 그림자를 잡음이 곡두(幻 환)요, 각주구검(융통성 없이 현실에 맞지 않는 낡은 생각을 고집하는 어리석음)은 어리석은 일이라. 못난 재목이 제 목숨 보전한다. 신구(神丘)의 깊은 구멍에 몸을 편히 할 것이라. 공명은 천명을 기다릴 일이요, 늙마엔 돌아가 쉬어야 하리. 뜬구름 자취 없이 떠가는 대로, 마른 뗏목 물에 둥실 떠 흐르듯이.” 이인로는 「화귀거래사」에서 자성(自性 ; 본성)을 억눌러가며 벼슬하기를 거부하고 전원으로 돌아 간 도잠과 무위(無爲)를 가르친 노자의 뜻에 동감하면서도, ‘공명은 천명을 기다릴 일’이라...

백부(伯父)인 정약장군(定略將軍) 김취선(金就善)에게로 입양되었다. 고경명(高敬命)에게서 수학하였으며, 나이 10세가 되자 성리학(性理學)에 심취하여 『이정전서(二程全書)』·『주자대전(朱子大典)』 등의 오의를 궁구함에 진력하였다. 아버지의 권유로써 사마시에 합격하였고, 이정구(李廷龜)·김상현(金尙顯)·신흠(申欽)·권필(權鞸) 등의 추숭을 받아서 그들과 수창한 시폭(詩幅)이 한 책을 이루었었다. 당시 제현(諸賢)들이 벼슬길로 나갈 것을 권유하였으나 그는 부모봉양을 빙자하여 출사(出仕)하지 아니하고 은둔생활을 계속하였으며, 재화(財貨)와 여색(女色)을 항시 경계함을 신조로 삼었었다. 저서로는 『백졸문집』이 있다. - 『백졸문집(百拙文集)』

창립정신은 ‘인술제세(仁術濟世: 인술로써 세상을 구함)·인덕제세(仁德濟世: 어짊과 덕으로써 세상을 구함)’이다. 교육이념은 ‘자연보호·생명존중·인간사랑’이며, 교훈은 ‘정직·성실·근면’이다. 2008년 3월 현재 인문사회과학대학·의과대학·의생명공학대학·자연과학대학·약학대학·공과대학·디자인대학·기초대학의 8개 단과대학과 독립학과인 음악학과를 비롯하여 43개 학과가 설치되어 있으며, 재학생은 1만 291명, 교직원은 1,182명이다. 대학원은 일반대학원·보건대학원·경영대학원·교육대학원·사회복지대학원에 1,400여 명이 재학하고 있다. 졸업생은 2008년 2월까지 학사 2,038명, 석사 215명, 박사 15명을 배출하였다. 부속기관으로는 도서관·인제대신문사·교육방송국...

928년 강주(康州: 지금의 경상남도 진주)를 구하러 가다가 초팔성(草八城: 지금의 경상남도 합천군 초계면)의 성주 흥종(興宗)에게 크게 패하여 전사하였다. - 『고려사(高麗史)』

계수형 계산기인 최초의 가산기는 1642년파스칼(Pascal,B.)이 만들었으며, 라이프니츠(Leibniz,G.W.von)는 1671년 사칙연산기(四則演算機)를 발명하였다. 이러한 기계식 사칙계산기들은 치수장치(置數裝置)를 손이나 모터로 돌리는 것이어서 시간이 걸리고 매우 복잡하였다. 이와 같은 결점을 개량, 보완한 것이 전자회로를 이용하여 자동적으로 계산이나 자료를 처리하는 전자계산기, 곧 컴퓨터이다. 전자계산기도 초기에는 진공관(眞空管)을 이용하였으나, 1946년 기억장치에 컴퓨터의 명령과 수치를 함께 기억시키는 내장방식(內藏方式)이 개발되었으며, 1951년 첫 상품이 생산되었다. 그리고 오늘날과 같은 고밀도의 직접회로를 이용한 컴퓨터는 1965년경에 만들어졌다. 오늘날 회사나 은행, 그리고 슈퍼마켓 등에서 사용되는...

본관은 진주(晋州). 지선주사(知善州事) 정임덕(鄭任德)의 아들이다. 1372년 아우 정손(鄭孫)과 함께 아버지를 따라 하동군을 지켰는데 밤에 왜구가 갑자기 이르자, 아버지는 병으로 달아나지 못하게 되므로 아우와 함께 싸워 아우는 죽고 병으로 미처 피하지 못한 아버지를 구하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

방정식의 해를 구하는 것은 대수학에서 가장 중요한 분야이다. 동양의 수 체계는 유리수체이고 서양은 일찍부터 무리수를 포함하는 실수체와 이의 확장으로 복소수체가 도입되어 개방법은 완전히 다른 길을 걷게 된다. 2차방정식의 근의 공식부터 시작하여 일반 다항방정식의 해를 계수와 근호만으로 표현하려는 노력에서 서양의 대수학이 발전한 것에 반하여 11세기 중국에서 유리수 해를 구하는 방법이 도입되어 개방법은 더 이상 발전할 필요가 없게 되었다. 조선은 홍정하(1684수식입니다.SIM ?)가 『양휘산법』과 『산학계몽』에 들어있는 초보적인 자료만 가지고 개방법을 완벽하게 확립한 것이 『구일집』에 나타난다. 방정식의 해법은 제곱근, 세제곱근을 구하는 것으로...

具銜臣姓名署名(구함신성명서명) 右謹 啓臣矣段臣矣身云云爲白良結望良白去乎詮次(우근 계신의단신의신운운위백량결망량백거호전차) 善啓向敎是事望良爲白臥乎事是亦在謹 啓年號幾年某月日(선계향교시사망량위백와호사시역재근 계년호기년모월일) 이때 정사의 사유에 따라 ‘云云(운운)’의 기재가 달라지게 된다. 신병의 사유로 정사를 올릴 경우는 대개 사직을 청하는 내용이 되며, 그럴 경우 왕의 허락이 잘 내리지 않으면 두 번, 세 번 계속하여 정사를 낸다. 정사의 원본으로는 1895∼1896년의 것 100여 통이 전해지고 있고, 관찬사서인 『조선왕조실록』 및 『승정원일기』·『일성록』 등과 여러 문집 등에 전재된 것을 볼 수 있다. 그런데 사직을 청할 경우는 상소(上疏)의 서식을 사용하는 것이 일반적인 예인 듯하다....

648년에 군사원조를 얻으러 당나라에 들어간 김춘추(金春秋)가 귀국도중 해상에서 고구려의 순라병(巡邏兵)을 만나 체포될 위기에 처하였다. 그 때 수행인인 온군해가 김춘추를 구하기 위하여 고관(高冠)과 대의(大衣)를 입고 배 위에 앉아 있자, 고구려 순라병은 그를 김춘추로 생각하고 잡아 죽였다. 이 소식을 듣고 진덕여왕은 그에게 대아찬(大阿飡)을 추증하고, 그 자손에게 상을 후하게 내렸다. - 『삼국사기(三國史記)』

1권 1책. 목판본. 천체의 현상을 관측하는 법을 수록한 책으로 횡판(橫板)과 입판(立板)으로 된 해시계［晷表］와 태양의 여러 경위에서의 위치를 계산하는 법을 서술하였다. 장서각 도서에 있다. 권수에 관상감제조 남병길(南秉吉)과 김득언(金得彦)의 서문이 있다. 이 서문에 우리나라의 위치가 중국과 다른 데도 불구하고 해시계의 시반(時盤)을 중국에서 온 것을 그대로 쓰는 잘못이 있으므로, 올바른 구표를 만들었다는 이야기가 있다. 책의 내용은 첫머리에 구표설(晷表說)·제구표법(製晷表法)에 붙여서 그린 두 판으로 된 구표의 횡판·입판이 각각의 곡선을 그려 넣은 그림이 있다. 다음에는 「규일고」라는 제목을 붙여 놓았다. 여기에는 아래 태양의 춘추분으로부터의 황도·경도를 구하는 법［求太陽距二分黃道經度］, 태양의...

그 수행에 있어 화두를 간(看：그 화두가 뜻하는 바로 추구함.)하는 간화선은 남돈선에서 파생한 것이다. 그러한 간화선은 임제종(臨濟宗)에서 주창했으며, 특히 대혜(大慧)에 이르러 크게 일어났다. 그는 묵조선(默照禪：화두를 갖지 않은 채 모든 생각을 끊고 행하는 참선법)과 이전의 선행(禪行)에 대한 비판 위에서 간화선을 주창하였다. 대혜는 그러한 간화선을 조주(趙州)의 ‘무(無)’ 자 화두를 통해 가르쳤고, 고려의 지눌(知訥)이 대혜의 간화선을 받아들였다. 지눌의 사상은 선(禪)과 교(敎)가 복합된 다양성을 드러내고 있다. 특히, 그는 ≪간화결의론 看話決疑論≫을 통하여 간화선사상을 천명하였다. ≪간화결의론≫에서 선과 교의 대비를 통해 간화선의 우수함을 말하고 있으며, 동시에 우리 나라 선의 사상적 맥락이 되고 있는...

후백제의 왕 견훤(甄萱)의 명으로 일본에 파견되어 수호(修好)를 구하였으나, 일본이 받아 주지 않으므로 922년 6월 5일대마도(對馬島)까지 갔다가 돌아왔다. - 『부상략기(扶桑略記)』 - 『본조문수(本朝文粹)』

이 책은 창진방촬요목록 4장, 창진방촬요론 69장, 발문(跋文) 1장으로 구성되어 있고, 그 내용을 보면 예방(預防)·발출(發出)·화해(和解)·구함(救陷)·소독(消毒)·호안(護眼)·최건(催乾)·멸반(滅瘢)·통치(統治)·가식(可食)·금기(禁忌)·본조경험방(本朝經驗方)으로 나누어 각 증세에 따른 처방을 제시하였다. 즉, 성혜방(聖惠方)·약증직결(藥證直訣)·직지소아방(直指小兒方)·발수방(拔粹方)·진씨소아두진방(陳氏小兒痘疹方)·영류검방(永類鈐方)·경험양방(經驗良方) 등이 인용되어 있다. 『중종실록』에 실려 있는 김안국의 장계(狀啓)나 이 책의 발문을 참조할 때 언해자는 김안국일 것으로 추정된다. 이 책에는 방점(傍點), ㅿ, ᄠᅳᆷ 등이 쓰여 임진왜란 전의 판본임이 확실하며, 약초명과 더불어 국어학이나 한의학방면의 연구에...

1권 1책. 고활자본. 남병길(南秉吉)의 서문이 있다. 내용은 각등변형습유(各等邊形拾遺)·원용삼방호구(圓容三方互求)·호선구현시(弧線求弦矢)·현시구호도(弦矢求弧度), 그리고 부록의 ‘불분선삼률법해(不分線三率法解)’라는 제목으로 이상혁 자신의 연구결과를 실은 것이다. 제1장 각등변형습유에서는 3각형부터 10각형까지의 정다각형에 관하여 16문제를 다루었으며, 『수리정온(數理精蘊)』에 담긴 정다각형의 면적과 그 내접원 및 외접원의 지름을 구하는 문제를 보완하고 있다. 예를 들면 다음 예제가 그림과 함께 실려 있다. “1변의 길이 12자인 정삼각형이 있다. 그 면적 및 내접원·외접원의 지름을 구한다. 답 ─ 면적, 62자 35치 38푼 강(强), 내접원의 지름, 6자 9치 2푼 8리 2호 강, 외접원의 지름, 13자...

어리석은 자의 분수 이상으로 구함이여. 전생에 행복과 안락을 모아 두지 못하고서 천지를 원망하며 부질없이 허덕이도다. 달도 기억하지 않고 해도 기억하지 않으며 경문 외기나 좌선도 아니하네. 누런 얼굴에 잿빛 머리인 이 어리석은 바보여. 오직 한벌 백납으로 여생을 보내리라.(這百衲 最當然 冬夏長被任自便 袒袒縫來千萬結 重重補處不後先 或爲席 或爲衣 隨節髓時用不違 ……중략…… 元來只是學貧窮 不求利不求名 百衲懷空豈有情 一鉢生涯隨處足 只將一味過殘生 生涯足 更何求 可笑癡人分外求 不會福從前世作 怨天怨地妄區區 不記月 不記年 不誦經文 不坐禪 土面灰頭癡呆呆 唯將一衲度殘年)” 이색(李穡)은 ‘백납’에 대하여, ‘비단을 물리고, 찢어지고 헤진 천들을 잇대어 만들었는데, 살가죽을 가리고 추위와 더위를 막을...

경상북도 상주 출신. 1936년 세브란스의학전문학교 졸업 후 경성제국대학 및 미국 하버드대학 등에서 연구하였으며, 1951년 미국흉곽내과전문의자격을 얻었다. 1970년 일본 교토대학에서 「한국내에 유포된 결핵균의 독력에 관한 실험적 연구」라는 논문으로 의학박사학위를 받았다. 마산교통요양원장·고려대학교 의과대학 교수 등을 역임하였고, 대한결핵협회장·아메리칸칼레지(AEEP) 한국총재·대한교통의학회장·국제라이온스협회 309-A지구 총재 등 결핵퇴치사업과 사회봉사사업 등 많은 공로를 남겨 국민훈장 모란장 및 보건공로상본상 등을 받았다. 저서로는 『최신결핵요법』이 있다.

송의 대표적인 성리학자 주돈이(周敦頤), 장재(張載), 정호(程顥), 정이(程頤), 소옹(邵雍), 사마광(司馬光), 주희(朱熹) 등 7인의 글을 주희의 제자 웅절이 문체별로 분류하여 편집하고, 주희의 재전제자 웅강대가 주석을 더해 편찬한 문헌이다. 7인 외에도 양시(楊時), 나중소(羅仲素), 여대림(呂大臨), 채원정(蔡元定), 황간(黃榦), 호굉(胡宏), 진덕수(陳德秀), 소식(蘇軾) 등의 글도 일부분 수록되었다. 1434년(세종 16) 『세종실록』 6월 20일 기사에 의하면 안숭선이 허조(許稠)의 말을 인용하면서 “『성리군서(性理羣書)』(『성리군서구해』)는 글자의 획이 가늘고 크기가 작아서 늙은 눈에 보기 어려우니‚ 큰 글자로 간행하십시오.”라고 했는데, 『신편음점성리군서구해(新編音點性理羣書句解)』는 이후...

충혜왕 때 밀직부사가 되었다. 1339년(충숙 복위 8) 8월 충숙왕이 죽은 뒤 충혜왕에게 강간을 당한 경화공주(慶華公主: 충숙왕 비)가 창피하여 원나라로 가기 위하여 말을 구하려 하였다. 이 때 충혜왕이 이엄(李儼)과 윤계종(尹繼宗) 등에게 명하여 마시(馬市)를 금하여 공주가 말을 구하지 못하게 하였다. 1340년(충혜 복위 1) 정월 충혜왕이 원나라 형부(刑部)에 구금될 때 폐신으로서 김인연(金仁沇)·한종유(韓宗愈)·이몽가(李蒙哥) 등과 투옥되었다가 풀려났으며, 1342년 6월 조적(曺頔)의 난 때 충혜왕을 시종한 공으로 지밀직사사(知密直司事)로서 수성양절보리공신(輸誠亮節輔理功臣)에 봉해졌고, 1346년(충목 2) 5월 연안군(延安君)으로 세상을 떠났다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

권1에는 어제시(御製詩)인 「군신경회배율(君臣慶會排律)」이나 「황매시우(黃梅時雨)」·「동교영춘(東郊迎春)」 등과 학문의 진흥을 주제로 한 장시 「소수서원배율(紹修書院排律)」과 「문남구함성감부(聞南寇陷城感賦)」 등의 작품이 실려 있다. 권 2·3에는 저자가 강원도에 권농관과 진휼관으로 파견되었을 때에 여가를 이용해 관동의 명승을 두루 유람하며 지은 기행시가 70여수 실려 있다. 담박하면서도 고졸한 시상(詩想)이 돋보인다. 유묵 가운데 회헌사(晦軒祠)와 백운동서원의 창설에 참여하면서 유경장(柳敬長)·황준량(黃俊良) 등 5인과 함께 연명으로 지은 「순흥문성공묘백운서원사문입(順興文成公廟白雲書院斯文立議)」는 우리나라 서원의 초기 형태를 연구하는 데 참고 자료가 된다. 그밖에 주세붕(周世鵬)이...